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第749章 何谓十六字箴言
 “三器合一,问天归位,长生须臾,顿释厄运!”叶宇终究还是接过了古简译文,但是译文却只有这十六个字。

 叶宇颇为不解的看向丘处机:“师兄,这就是古简所译之文?”

 “回禀陛下,正是!”

 “这…”

 叶宇不想去怀疑丘处机,但是仅仅这十六字译文似乎有些牵强,要知道那古简之上少则也有百余字,为何翻译过来就仅仅只有十六字。

 “陛下请容臣详述,古简勘秘不仅暗含道家丹术秘语,更甚至多用拆字重组之法,故而研读起来是字不成句、文不对题…然这些古简所列文字,须得再次纷纷拆解进行打,然后再根据规律另行组合成句子,几经删减之下便融汇了这十六字箴言!”

 听着丘处机的解释,叶宇暗自点了点头,关于文字的拆解组合之术他倒是听说过。

 中华的文化华标志就是汉字,其中的偏旁部首可以组合成任意文字,这也就造成了汉语成了世界上最难学的的一种语言。

 因为很多文字仅仅只是一个部首的不同,所表达的意思甚至连读音也会相差甚远。

 原本打重组的玄奥文字,如今又要再进行各个拆解另行重组,这种繁琐的概率工作≦,。。不仅需要极好的耐力,更需要对内容的本身造诣有所涉猎。

 叶宇犹豫了片刻,随后不动声的问:“那以丘师兄之见,这十六字箴言是为何意啊?”

 “陛下秉承天命,臣听闻陛下早年便得授始皇帝所铸天子剑,其名为问天,想必这十六字箴言中的问天便是此剑,至于其他…请恕臣愚钝,尚且不能参详其中深意,不过…”

 “不过什么?”

 丘处机顿了顿,随后认真道:“陛下,我道家常有养生长生之道,既然此箴言之中提到长生,又与秦始皇所铸天子剑有关,因此臣斗胆猜测,这其中或许与长生之术有关…”

 “长生之术?”叶宇抬眼看着丘处机,脸上浮起一丝复杂之

 “正是,传闻秦始皇为求长生不老,曾多次寻求方士炼丹进药以求不死,既然陛下曾说这古简乃是出自日本东瀛,乃是徐福后人所遗留之物,这或许…”

 “长生不死,简直是无稽之谈!”

 丘处机话音未落,叶宇就将布卷狠狠的拍在了桌子上,吓得丘处机急忙改口,惶恐道:“陛下,臣有罪…”

 “丘师兄,古往今来有多少帝王因为偏信这方士之言,最后落得个不得好死?又有多少帝王因为误信方士之言,使得朝纲败坏佞辈出?”

 “是,臣有罪…”

 “好了,长生之术乃方谬之论,既然已然译出了古简内容,此事你就无需再作深究了!”

 叶宇说着,继而话锋一转,从一旁取来一份章程,命刘武岳予丘处机手中:“这是朕拟定的一份章程,你不妨先斟酌斟酌,与道门中人亦可以研究一番!”

 丘处机接过章程一瞧,竟然是一份道学科目的拟定,以及将来列入科举制度的考核标准。

 “陛下所拟定章程,臣与众人自会斟酌研讨,只是此项诏令若是实施,恐会遭来天下人的非议…”

 叶宇闻言却是冷冷一哼:“非议?只要有朕在位一,还由不得他人说三道四,你只需做好本分之事即可,一年后的科举大考科目,就会将道学列入其中,退下吧!”

 “是!臣告退。”

 待丘处机退出麒麟殿,心中翻涌的的激动之情自然是无以言表,因为他手中捧着的章程不仅是一份章程,而是代表着道学中人真正走进了入仕行列。

 “不能入世,又谈何出世,若要超脱世外无而为,就需要入世历经生老病死七情六,如此才是返璞归真以证大道…”

 这种思想不是叶宇的专利,在此之前也是有很多人提出,但是能够将其列成体系入轨科举者,叶宇可谓做了前无古人之先例之举。

 丘处机捧着道学大兴的希望,心中不由感慨道:“陛下此举,不出百年,我道家便可以与儒家分庭抗争,至于佛家,呵呵,又算得了什么!?”

 说完又冲着麒麟殿的方向楫首三拜,这才兴奋地离开了大内皇宫。

 麒麟殿内,叶宇看了一眼侍奉在旁的刘武岳,旋即问道:“武岳,你说,朕将道学之术融入科举之中,是对还是错?”

 “陛下圣断,老奴岂敢妄论…”

 “但说无妨,朕恕你无罪!”

 “是!”

 刘武岳犹豫了片刻,随后认真道:“以老奴之见,陛下此举定是深谋远虑,道学虽是讲究超脱于世以及追寻丹道羽化飞身,实则道学乃是暗含诸多治国之道!”

 “哦?你倒是懂得不少…”

 “道生万物,儒家虽是圣人教化,但亦有诸多高低卑之分,然而道家却是不分彼此浑然一体,更兼有‘上善若水、无为而治’诸多超脱名利之理念,丝毫不逊儒学的教化之道…”

 刘武岳身为内侍,却是能够道出这等高水平的话来,倒是让叶宇感到了十分的意外。

 见叶宇带着疑惑的眼神看着自己,刘武岳急忙解释道:“陛下,老奴自幼信奉黄老之道,所以对此颇有涉猎…”

 “呵,当真如此?”叶宇微微一笑,却是带着几分讽意。

 侍奉在叶宇身边久了,自然能够捕捉到自己主子的异样,于是急忙跪下请罪道:“陛下明察秋毫,老奴是见陛下近为道学入科举之事忙碌,所以就多读了几本道家典籍…不过老奴信奉黄老之术却是实情…”

 对于刘武岳的请罪解说,叶宇却是笑而不语未有多说什么。

 道学,本身就是一本帝王之书,是历代帝王治国的必须科目,与科举划定的儒学必修课,其实并没有什么两样。

 若非要说有什么不同的话,那就是道学的分支派别很多,而儒学相对而言较为专一罢了。

 其次便是道学讲究的是哲学,并没有实质地运作以及浅显的教化普及,而儒学则是恰合适宜的弥补了这一块。

 哲学这玩意看不着摸不着虚无的很,但是一个国家若要得以延续就必须要有,就如同马·克思主义一般的存在。

 在叶宇看来,刘武岳之所以对道学如此热衷,除了有意奉承之外,最为主要的原因就是其中的平等理念,很适合他们这种奴仆阶级的内心渴望。
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