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第四百二十三章 幽燕悲歌
 其实同样的事情,放在平常时候,冯天山也不会有这般感触,太华门屹立数千年,在世人与修行同道眼中不知多少千奇百怪的形象与观感,太华门大多坦然视之,也不见得冯天山这等愤恨之意会招来太华门何等对待。至于被太华门弟子冷眼旁观、暗中讥笑云云,更是莫须有的妄想。

 如今太华门人更有关乎百万苍生的大事要做,才没这闲工夫理会如丧家之犬般的冯天山等人。

 …

 天王教国的溃败与覆灭似乎是理所当然的发展,而一旦虎狼失去共同的敌人,他们自然会为了瓜分猎物的残躯而大打出手。尤其是楚国与干朝,这一对自江南便无和好机缘的敌人,在中原之地上锋了不知一次,而今干朝收复玉京城,更烈的战事自然再度爆发。

 尽管如今的玉京城早已破败凋敝,但其存在仍有相当意义,玉京城此地经近千年建都史,积聚了古往今来玄妙气运,凡夫俗子或许不在意,但这对修行高人而言,或许别有助益之功。

 帝王龙气之说,最早见于古时追随帝王的术士之口,此无非阿谀之言,或是成就帝业之后的颂圣赞誉。而在真切有道法修为的高人眼中,帝王龙气实则也是众生意念之一。

 龙气无所谓是否有帝王功业加身,但看涉世程度与功德圣行,甚至无所谓是否有帝王之名,哪怕是洪金田也曾有龙气加身,而天王教也擅长利用众生意念与信仰愿力。

 但众生意念也不是谁都能轻易利用的,其中利害,天王教的下场已经昭显分明,无论是何等政体国度,都不可能单纯地为众生意念而求众生意念,黎民百姓不可能饥寒迫、前途未来绝无一线光明的情况下,还保持着拥戴之心。

 看透这一点的修行人,也是因此不会过分涉足朝堂之事,众生意念或许可用,但归结底还是要治国有方、使百姓生活和乐美满,如此方为正途,若有此功德成就者,怕也无所谓利用众生意念如何施为,因为这样的成果并非依赖众生意念而达成。

 至于因为妄自滥用众生意念,导致元神定力无法约束,意念反噬己身的劫数,这也是不可避免的结果之一,毕竟这类道法修行就是有此凶险之处,就看修行人自己权衡。

 玉京城经多个朝代定都,足有千年之久,所聚众生意念非是一世一代能成,除了修行高人能加以利用,这也是一处参悟道法、见证众生诸相的宝地。天子脚下好修行,不仅是利用帝王家业提供助益之物,也是这种人烟氛围自有独到之处。

 而且九州战至今,成功夺占玉京城已经变成一种胜利的标志,干朝更有还于旧都的目标,围绕玉京城的争夺战,并不会因为天王教冯天山的溃逃而结束,相反,只是刚刚开始。

 几乎是九州由南至北,形成了一条漫长的拉锯战线,自岭南沿海起,断续至九江、两淮,上至中原、幽燕,东西对垒不绝,战火遍布南北,最烈的地方仍然是幽燕一带。

 楚国大军成功翻越太行山向东进军,干朝军旅也推进抵抗,天上更有高人斗法不止,干朝保皇人更是各显玄通,**明府掌门玉真子亲赴前线,率领门人将长生军退。

 斗法的声势极大,甚至到后来双方人手折损,各自都已打出真火,太行山峰峦倾倒、水脉河川涌成洪,地动山摇带来各种灾祸,泥石洪更是险些没数十个大小乡村。

 这还是太华门人暗中出手,镇守地脉、移转灾祸,不断从本山道场调遣人手,这才将伤害降到最低。

 太华门的举动还是让干楚双方察觉,而且极度一致地指责太华门无端干涉战事,太华门数百门人戮力同心阻遏灾祸,本不求褒奖嘉许,没想到居然还会受战场双方指责,一些门人无法忍耐宗门师道被辱,愤然出手伤及双方。

 如果不是太华掌门寒空及时现身,险些又要酿起大祸,寒空当场严惩出手门人,但并没有理会战双方的态度,也没有劝阻他们减缓战事规模。

 干楚双方都认为太华门如今缺少羽衣轻这等驻世地仙,缺少对事强硬的态度,不过也唯恐急了太华门,毕竟太华门不是一个需要治理大片疆域的国度,万一太华门人率众出手,干楚双方恐怕都要付出惨烈代价。

 带着受罚门人离开太行山口,寒空与十几位门人落地稍作歇息,寒空看着那名同门,冷目言道:“寒武,本掌门曾有严令,万一被干楚双方发觉,当以退避为先,你为何不退反进,还要故意伤人?”

 被质问的太华门人与寒空同辈,但面容却显得有几分稚,原本负在背上的飞剑已被寒空收走。寒武此时咬牙切齿,双目通红:

 “掌门,寒武不明白!他们两家厮杀便是,为了制敌于死境、阻遏对方兵马后勤,不惜引发天灾剧变,这样的作为与魔何异?修行人斗法,哪怕是分定生死也没有这样做的呀!”

 寒空看了看周围同门,这些人大多数都与自己同辈,甚至是多年来陪伴修行,彼此情谊甚于手足兄弟,自己当上太华掌门,他们并无外界所以为的嫉妒之意,反而对寒空愈加尊崇敬仰。

 “寒武,这场战争太华门阻止不了,也没必要阻止。”寒空轻声叹道:“虎狼相争,并不会因为一方败亡而结束,今一方得胜,来另有觊觎社稷神器之人,如此轮回终究不得超脱,你心念所及实则与他们等人并无差别,若是论理由只冠冕堂皇、口舌之犀利灿烂,干楚之中自有高人。

 我等所行,不在于得,而正在于行,所行便是所得,如今作为虽是关乎百万苍生,但苍生终究需要自救,若苍生能自此中有所领悟,并付诸于实行,那是苍生之幸,我等见之,证悟在心便是。”(未完待续。。)
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